Сохранились ли идеи общеславянской общности вXIX в.?
XIX в. характерен неуклонным и стремительным ростом национального самосознания славянских народов. К этому же времени в славянском мире окончательно вызрела и обрела большую движущую силу идея славянского братства и духовного единения славян под эгидой России. «Во имя нашего племенного родства, — писал в 1859 г. известный русский публицист И. С. Аксаков, — во имя нашего духовного славянского единства мы, русские, протягиваем братские руки всем славянским народностям: пусть развивается каждая из них вполне самобытно!.. Все мы, чехи, русские, поляки, сербы, хорваты, болгаре, словенцы, словаки, русины, лучижане, все мы, выражая собою разные стороны многостороннего духа славянского, взаимно пополняем друг друга и только дружною совокупностью трудов можем достигнуть полноты славянского развития и отстоять свою умственную и нравственную самобытность».
Эту же мысль прекрасно выразил в своих стихах Ф. И. Тютчев. Они были написаны по случаю славянского съезда в России в 1867 г. и помещены в сборнике «Братьям славянам».
Западная Европа очень настороженно, если не сказать враждебно, следила за пробуждением славянского мира и его единением вокруг России. На Западе все еще раздавались голоса об угрозе русского «панславизма». Разоблачая подобные измышления западноевропейских дипломатов и антирусски и антиславянски настроенных публицистов, болгарский демократ, поэт и публицист Христо Ботев писал в 1874 г.: «Русский «панславизм», имеющий источником, конечно, простое сострадание русского народа к своим угнетенным единоплеменникам, но вызывавший и, к сожалению, даже теперь вызывающий постоянные страхи в воображении дипломатов, уже перестал пугать людей здравомыслящих».
Далее:
Как началась революция 1848 г.?
|
